Laatste artikelen & recensies


Tv-gids

  • Geschiedenis Beleven

Bekijk onze kanalen




Wij adopteren Anna Maria van Schurman!



Bekijk onze vacatures


  • GeschiedenisBeleven.nl is op zoek naar:  

    Vrijwillige eindredacteuren
    Beeld & Tekst


     
    Bekijk onze vacatures of de colofonpagina

Vrijdag 18 Mei 2012


Een kijkje in de Bibliotheek van Alexandrië


Gepubliceerd op: 11 juli 2011, auteur: Elsbeth Littink

De Bibliotheek van Alexandrië is één van de bekendste instituten uit de Oudheid. Al in de Oudheid deden veel verhalen de ronde en nog steeds is de bibliotheek in mysteriën gehuld. Hoe zag deze intrigerende bibliotheek eruit? Bevatte het boeken en kon iedereen die lenen? Ik neem jullie mee op reis naar de Bibliotheek van Alexandrië van haar stichting tot ondergang.

Een kijkje in de Bibliotheek van Alexandri  
Over het ontstaan van de Bibliotheek van Alexandrië is weinig twijfel. Na de dood van Alexander de Grote (356-323 v.Chr.) werd Ptolemaeus I Soter (367-283 v. Chr.) koning van Egypte. In de hoofdstad Alexandrië stichtte Ptolemaeus rond 290 v. Chr. een ‘cultuurcentrum’: het Museion. Onderdeel van dit Museion was de bibliotheek.

Fysieke verschijning
Geen scherf of snipper is meer over van de Alexandrijnse bibliotheek en ook archeologisch onderzoek heeft niets specifiek opgeleverd. In 2004 zijn er wel resten gevonden van het Museion. Archeologen vonden 13 ruimtes waarin in totaal 5000 leerlingen konden plaatsnemen. Maar geen enkel spoor van de bibliotheek.

De beschrijvingen van antieke auteurs brengen ons ook niet veel verder. Hekataios van Abdera (4e eeuw v.Chr.) omschrijft een gebouwencomplex waaronder een zuilengalerij met reliëfs. Direct naast één van de reliëfs lag de bibliotheek.

Toch bestaat op basis van gegevens van andere bibliotheken wel een idee over hoe de Alexandrijnse bibliotheek eruit moet hebben gezien. Bibliotheken in de Oudheid verschilden niet veel van de bibliotheken nu. Er werden geschreven werken verzameld en je kon er studeren en lezen. Ook werd nagedacht over de bewaaromstandigheden van de boeken.

“…..and libraries ought to have an eastern exposure, because their purposes require the morning light, and also because books in such libraries will not decay. In libraries with southern exposures the books are ruined by worms and dampness, because damp winds come up, which breed and nourish the worms, and destroy the books with mould, by spreading their damp breath over them.” (Vitruvius, De Architectura 6.4.1.)

De letterlijke betekenis van het Griekse woord biblio-theke, kast of boekenopbergplaats, geeft aan dat met bibliotheek in de Oudheid niet een apart gebouw werd bedoeld. In een antieke bibliotheek stonden kasten tegen de wand of in nissen. Hierin lagen de boekrollen, gemaakt van papyrus. Boeken zoals wij ze kennen bestonden nog niet. In of nabij de ruimte met kasten en nissen stonden tafels en bankjes waar de bezoeker het materiaal kon bestuderen.

Gebruikers
Een interessante vraag is wie de Alexandrijnse bibliotheek bezochten en de boekrollen bestudeerden. Kon iedereen binnenlopen? Of had een select gezelschap toegang tot het materiaal? Om een bezoek te brengen aan de bibliotheek in Alexandrië moest je wetenschappelijke of literaire bekwaam zijn. Boven de bibliotheek stond volgens Hekataios: Plaats van verzorging van de ziel. Dit geeft aan dat de Bibliotheek vooral voor studie was bedoeld. Elke geleerde kon gebruik maken van de bibliotheek. Dit is een nieuw fenomeen in de Oudheid. Voor de Bibliotheek in Alexandrië waren bibliotheken vooral voor privégebruik.

Griekse literatuur
Ptolemaeus streefde ernaar om alle Griekse literatuur te verzamelen. Zijn aandacht ging vooral naar de klassieke werken van Homerus (8e eeuw v.Chr.), de tragediedichters Aeschylus (525-456 v.Chr), Sophokles (496-406 v.Chr.) en Euripides (480-406 v.Chr.) uit Athene en enkele andere oude dichters. Later werden ook werken uit andere landen verzameld. De originele werken werden gekocht of gehuurd en naar Alexandrië gebracht om te worden overgeschreven.

De Ptolemeïsche koningen gingen niet altijd eerlijk te werk om hun bibliotheek gevuld te krijgen. Normaliter werden de originele werken overgeschreven door kopiisten in Alexandrië en daarna weer verscheept naar hun vaderland. Ptolemaeus III (284-221 v.Chr.) lukte het om de archiefexemplaren van Aeschylus, Sophokles en Euripides naar Alexandrië te krijgen tegen betaling van een flink onderpand. Hij hield de archiefexemplaren en stuurde de afschriften naar Athene terug. Liever de archiefexemplaren dan de afschriften met onderpand, moet hij gedacht hebben.

Bibliothecarissen
Het dagelijks bestuur van de Alexandrijnse Bibliotheek lag bij de bibliothecarissen. Zij zijn van onschatbare waarde geweest voor de kennis die we nu hebben van de Bibliotheek van Alexandrië en van de Griekse literatuur. De bibliothecarissen organiseerden het kopiëren, haalden de ingeslopen fouten eruit en voorzagen de gezuiverde teksten van commentaar. Deze werkzaamheden hebben de basis gelegd voor veel Griekse tekstedities van dichters en prozaschrijvers uit de Oudheid die nu nog worden gebruikt.

De bibliothecarissen stelden ook alfabetische lijsten samen van de werken. De derde bibliothecaris Callimachus van Cyrene (305-240 v.Chr.) ging nog een stap verder. Hij bracht de Griekse auteurs en werken onder in een onderwerpscatalogus, genaamd de Pinakes (Tabellen). Zijn classificaties waren onderwerpen als lyriek, komedie en retorica. Helaas zijn alleen referenties en citaten uit het werk overgeleverd.

Het einde van de antieke bibliotheek
Over het einde van de Alexandrijnse bibliotheken doen vele verhalen de ronde. De bekendste is de vuurzee tijdens de confrontatie van Egypte met Julius Caesar (100-44 v.Chr. ) in 48 voor Christus. In een andere versie zijn de christenen uit de 4e eeuw de schuldigen. Zij vernietigden deze heidense bibliotheek omdat zij niet strookte met hun godsdienst. Weer een ander verhaal is dat de bibliotheek in vergetelheid raakte en de boekrollen werden gebruikt om het vuur op te stoken waar de stad mee verwarmd werd. Een laatste versie is dat de bibliotheek vernietigd is tijdens de Arabische verovering in 642 in opdracht van kalief Omar (584-644). Dit laatste verhaal is onwaarschijnlijk.

Welk verhaal is wel waar? We weten het niet. Archeologisch bewijs ontbreekt (nog) en ook de historische bronnen zijn niet eenduidig. Een deel van de bibliotheek kan verwoest zijn tijdens de brand in 48 voor Christus. Maar de bibliotheek zal niet gelijk in onbruik zijn geraakt. Een bibliotheek was, net als nu, geen statisch instituut. De keuze voor bepaalde boekrollen veranderde door de tijd. Misschien functioneerde de bibliotheek tijdens de late Oudheid wel in andere vorm en met andere werken. Het laatste woord over het einde van de Alexandrijnse bibliotheek is zeker nog niet uitgesproken.

Verder lezen & kijken:
►Libraries in the Ancient World (2001) L. Casson
► Boek en Oudheid (2008), R. van Beek, G. Jurriaanse-Helle en F. van der Meij (red.)
► Het ware verhaal van de Alexandrijnse bibliotheek (1986), L. Canfora
► What happened to the acient library of Alexandria? (2008), Abbadi, el-, M. en Omnia Munir Fathallah
De historische film Agora speelt zich af in de 4e eeuw in Alexandrië en draait om de wetenschapper Hypatia.



Foto bovenaan: brand in de bibliotheek van Alexandrië, uit de film Ceasar and Cleopatra (1945)

©GeschiedenisBeleven.nl, auteur: Elsbeth Littink, foto's: Wikimedia (cc)

| | |
Printerversie

Meer artikelen in de categorie Geschiedenis
>J.P. Coen: een high potential in de Oost
>Homovervolgingen in de Republiek van de 18e eeuw
>Van Musscher: portrettist van de elite
>Van failliet land tot Nederland
>President centraal in Vijfde Republiek
>Grebbeberg in ons geheugen gegrift
>Pamfletten: snelle media in vroegmoderne tijd
>Vele Handen maken licht werk
>Aktion T4: leerschool voor de Holocaust
>Metrotunnel als archeologische schatkamer
>Een nieuw gevonden Nederland in Amerika
>Dubbelzinnige viering 300 jaar Frederik de Grote
>Nederlanders aan boord van de Titanic
>Dagmar van Denemarken, bitterzoet sprookjesleven
>Een rondleiding door Forum Hadriani
>Pasen, passie en de westerse schilderkunst
>Is Leonardo's Laatste Avondmaal wel zo bijzonder?
>Leven volgens de filosofie van Marcus Aurelius
>Land van Valkenburg: Middeleeuwse twistappel
>Archeologisch erfgoed en de Arabische Lente
>Wat is jouw toekomst? Griekse doe-het-zelf orakels
>Voor Friese onafhankelijkheid!
>Proeven van de oudheid
>Vis en cheesecake uit de Romeine keuken
>Anonymous: Was Shakespeare een bedrieger?
>Nie wieder Krieg: een Duits leger na 1945?
>Anna Maria van Schurman: een rariteit?
>Op zoek naar het verhaal achter historische winkels
>Babylon als oorlogsslachtoffer
>Het einde van de geheugenpaleizen
>Hoe Guy Fawkes bij Occupy belandde
>Illegale archeologische schatten te koop
>Van Mierevelt: portrettist van 17e-eeuwse BN'ers
>Romeinse topsport: goden van de arena
>Van Duitse keizer tot Doornse huismus
>De Amerikaanse roots van de musical
>Het Romeinse Griekje: Hadrianus' invloed op Athene
>Driehonderd jaar Grote Pracht
>Henk Sneevliet: Nederlandse held in China
>Süskind: geen verrader maar verzetsheld
>Locke en Wolff: de supernannies van de 18e eeuw
>Gezocht: papyri-ontcijferaars
>De eeuwige roem van Julius Caesar
>Kerst: tussen kunst en kitsch
>Girlpower bij de Etrusken
>VOC-mentaliteit? ...Haringhandel zul je bedoelen!
>De Griek: bewonderd en verguisd
>Coventry 1940: oog om oog
>Het duel, een ongebruikelijk gebruik
>Surinaamse contractarbeid: keuze of kidnap
>Puzzelen aan de PUG-collectie
>De vergeten glorie van een universiteit
>Goddelijke gezondheidszorg in klassiek Griekenland
>Drijfhout en poolvossen: overleven op Nova Zembla
>Benen gekruist voor de vrede
>De moord op Walther Rathenau
>Verzetshelden in de bajes
>Heksen in de Harz: waar is het echte verhaal?
>Het Leidens ontzet in beeld
>3 oktober in Leiden: feest met een eigen historie